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LA LECTIO DIVINA, AYER Y HOY- por madre Presentación

Comentario al libro recibido en Cuaresma

FOTOEn medio de nuestros quehaceres estamos con el Señor

En medio de nuestros quehaceres estamos con el Señor

LA LECTIO DIVINA-AYER Y HOY

Autor: Antonio María Martín

Para comenzar, un poco de historia

     preseLa Sgda. Escritura ha sido siempre el lugar privilegiado para la iluminación de la fe y de la experiencia de Dios. De su lectura orante nació la exégesis bíblica; matriz de la teología y espiritualidad, fundada en la revelación, siempre abierta al diálogo con otras teologías y espiritualidades. Un poco abandonada durante siglos por diversas circunstancias. El Vaticano II la promovió nuevamente con el deseo de que la Sgda. Escritura volviera a ser la fuente de la vida espiritual de los cristianos, y el principio animador de la pastoral de la Iglesia. Lalectio divina, en unos años, ha llegado a ser totalmente familiar donde antes era casi desconocida.La Biblia en todo su conjunto es Palabra de Dios. El Amor, el deseo y el hambre de Dios son la causa por la que el hombre se abraza a ella con toda el alma. Si nos dejamos empapar como la esponja, en una escucha receptiva y reposada, hasta que la Palabra de Dios penetre por nuestra piel en los órganos más vitales, tanto a nivel eclesial como personal y comunitario; su lectura continuada y perseverante, será como un tiempo de siembra en nuestra tierra interior, y a su debido tiempo, el Dueño de la siembra nos enseñará a recoger sus frutos. Muchas veces el contacto con el texto es duro y difícil de asimilar, pero es muy importante perseverar, leerlo una y otra vez hasta sacarle jugo.     En la medida en que somos miembros vivos dela Iglesiauniversal y como tales nos alimentamos de la misma Mesa: Eucaristía, Lectio, Liturgia, se fortalece nuestra vida espiritual para poder transmitir vida a los demás, ofreciendo al mundo una palabra de consuelo y esperanza.     El Amor es muy importante; el corazón comprende lo que el entendimiento por sí solo, jamás puede vislumbrar. La lectura asidua, enciende el corazón. Un corazón que ama, no puede dejar de hacer una lectura sapiencial, para mejor conocer al AMADO.
La perseverancia en el contacto con el texto, que a veces es duro y difícil de asimilar; leerlo una y otra vez hasta sacarle jugo Los frutos de la Lectiose recogen con la perseverancia, Venerar y cuidar la Palabra, como se venera el Pan y el Vino eucarístico, ya que es el mismo Cristo.

RAZONES para una lectura sosegada de la Biblia
-     Nos ayuda a profundizar en el sublime conocimiento de Cristo.
-     Transforma nuestro pensamiento y nuestra conducta.-     Nos infunde una mentalidad evangélica.

Despierta el deseo de conocer y amar cada día más a Jesucristo en todos sus Misterios, y nos interpela para reconocer quienes somos, y que estamos llamadas a ser luz del mundo. Porque escuchar y celebrar la PALABRA, es estar abiertas ala  Historia del Amor de Dios con lahumanidad. En la medida en que me dejo sorprender y transformar porla PALABRA, se alimenta mi espíritu, y se inunda de paz y alegría espiritual.Bellas palabras me brotan del corazón” (S.44,v,2) Las celebraciones del misterio Pascual de Cristo y toda la liturgia en general-como toda obra de arte bella-no la podemos limitar a un  sentido puramente intelectual, sino que necesita un soporte material, una forma que la haga resplandecer y actualizarse en medio del mundo.

Así como el amor de Dios se derramó en la persona de Jesucristo a través de sus palabras y gestos; así Cristo sacerdote, necesita de nuestros rostros, nuestras voces, los símbolos y las manos ungidas de los ministros sagrados para hacerse presente nuestra vida, y en medio del mundo. Los elementos sagrados, son símbolos muy elocuentes de la persona de Cristo. En Él resplandece, sobre todo la belleza interior de la VERDAD, que es el mismo Dios. “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su esplendor, su belleza, como de Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Jn 1,14)El saber es importante, para dar testimonio de nuestra fe, pero tiene que ir transformando nuestra vida, manifestada en las obras: humildad, caridad, interioridad, sencillez. Aprende a conectarla Palabracon la vida. Relación muy directa con la Sgda. Escritura.El deseo de Dios y el Amor a la PALABRA, se alimentan recíprocamente, y suscitan la exigencia del Opus Dei, del estudio y de la lectio Divina.

Que la Palabra sea para nosotras como el termómetro, o despertador de nuestra vida, para evitar el letargo espiritual: ¡“Levantémonos! Es la Escritura la que nos despierta, (RB.Pról. 8)

El Sínodo 2008 nos exhorta:- “A cuidar espacios personales y comunitarios, y así poder escrutar la Palabra de Dios con corazón de pobre, y expresar la respuesta en el compromiso por la paz, la justicia y la armonía de la creación. A la escucha y el saber, a de seguir el bien obrar.”

San Gregorio afirma que “la Sda. Escritura se presenta a nuestra alma como un espejo en el que podemos contemplar nuestro rostro interior”. Y añade: “Tal como es el que escruta la Escritura, así se muestra para él el texto sagrado. ¿Has progresado  en la vida activa (ascesis?  Avanza contigo. ¿Has llegado a la estabilidad y constancia de espíritu? Se detiene contigo. ¿Has entrado por gracia de Dios en la vida contemplativa? Vuela contigo”
  Algunos términos de Orígenes que caracterizan la lectio divina: conocer y escuchar la Escritura, buscar, examinar, escrutar, meditar, orar, permanecer, vivir dia y noche en el amor de Dios, esperando “inteligencia de Aquel que enseña al hombre el conocimiento divino” o.c., pp.247-249. Esfuerzo personal de búsqueda, examene interpretación, meditación y rumia, oración y perseverancia tan propia de la joven esposa en elCantar de los Cantares que, buscando amorosamente recibir los besos del Verbo, que la llama tras los velos y celosías de la ley y los profetas, se afana en saborear el pan de la Palabra, para extraer todo su jugo espiritual. Cada palabra-dice Orígenes- que es “un pedazo de pan que hay que partir y triturar” mediante  la ascesis global dela Escritura. Esta fracción es una bendición y un encuentro esponsal con el Verbo simbolizado en las bodas de los patriarcas bíblicos.
Pero lo que importa es perseverar en la lectio divina, vivir junto al pozo, no ser de los indolentes que solo de tarde en tarde se acercan a oírla Palabra de Dios. Esta unión del alma con el Verbo solo se puede realizar dejándose instruir por los libros sagrados, a los que de modo figurado la Escriturada el nombre de pozos .Quien venga a estos pozos y saque agua de ellos, meditándolos, percibirá una comprensión más profunda y hallará unas nupcias dignas de unión con Dios. Cuando leas y busques, escarba tú también y encontrarás al Verbo de Dios junto al pozode la visión que te ofreceel agua viva. Entonces dirás como los discípulos: “¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos desvelaba las Escrituras?”. Pero Jesús se aparece a los que dirigen a él sus pensamientos dia y noche.

Sor Presentación



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